Como ya vimos en anteriores entradas, existen varios tipos de desigualdad, establecidas con el sistema patriarcal y provenientes de diferencias que se fueron estableciendo a lo largo del tiempo a partir de una serie de variables: edad, sexo, color de la piel, orientación sexual, estatus, creencias religiosas y capacidad. El significado asociado a cada una de estas variables es cultural, ya que es a nivel social como se establecen en cada momento de tiempo.

La desigualdad tiene un origen social desarrollado a partir de la noción de poder y dominación, lo que dio lugar a la clasificación de las personas en función de las variables anteriormente expresadas. Esta desigualdad valorativa fue incorporada a los textos legales dando lugar al concepto de desigualdad formal. Hay que distinguir, por tanto, entre la desigualdad de carácter social, constituida por un entramado de normas no jurídicas, y la desigualdad formal, constituida por las normas legales que vienen a reforzar a las anteriores.

A modo de resumen, las desigualdades basadas en el sexo han dado lugar a la construcción social del género; las basadas en el color de la piel a fenómenos como el racismo; las relacionadas con la capacidad a la discriminación funcional y competencial; las asociadas a la edad al edadismo; a la discriminación de estatus o clase según el nivel o posición que ocupan las personas en la pirámide social al clasismo; y las vinculadas a la orientación sexual e identidad de género a la LGTBIfobia. 

Es precisamente en esta última, la LGTBIfobia, en la que nos detendremos hoy. Si te interesa, no dejes de echar un vistazo a la serie Género, Igualad y Derechos Humanos de este Blog.

Desigualdad  y discriminación por orientación sexual e identidad de género

En el mundo hay discriminación por orientación sexual e identidad de género y se manifiesta en todos los ámbitos de las relaciones sociales. Incluso en los países que han ido reconociendo los derechos del colectivo LGTBI, sigue existiendo discriminación.

Hace veintidós años, el 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS), siguiendo los pasos dados en la década de los setenta por la psiquiatría norteamericana, suprimía la homosexualidad del CIE 10, la Clasificación Internacional de Enfermedades. La eliminación de la supuesta condición patológica de gays y lesbianas fue un acontecimiento crucial en el largo camino hacia la emancipación del colectivo homosexual, poniendo al descubierto la homofobia (re)producida y legitimada por el discurso médico oficial y contribuyendo enormemente a la aceptación social de la homosexualidad. (Aguiló & Santos, 2012)

La heteronormatividad, que considera una amenaza toda desviación de la heterosexualidad, sigue vigente en la mayoría de las sociedades actuales (Amich Elías, 2007), lo que hace de este fenómeno una cuestión global que afecta a todo el planeta.

Figura. Leyes sobre orientación sexual en el mundo

Fuente: ILGA World – The International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association

Existen abundantes evidencias de que muchas personas LGTBI sufren discriminación por razón de su orientación sexual a escala planetaria.

Las prácticas discriminatorias por motivos de orientación sexual e identidad de género han colocado a lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales frente a múltiples situaciones de rechazo, invisibilidad, estigmatización y violencia. La realidad se torna mucho más controvertida al estar permeado el tejido social de una ideología heterosexual dominante que sostiene, mediante estereotipos y prejuicios, la desintegración social de esa población. (Rodríguez Nuñez, 2016)

La discriminación es múltiple, pero se pone de manifiesto especialmente en los entornos laborales. En la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea se reconoce que, a pesar de la existencia de disposiciones que prohíben la discriminación por motivos de orientación sexual en el lugar de trabajo, las personas LGTBI tienen más dificultades para promocionarse laboralmente, además de sufrir el hostigamiento de los/as compañeros/as de trabajo, lo que hace que escondan su orientación sexual (Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea, 2009).

La gestación de una masculinidad centrada en la idea de poder, dominación, fuerza, valentía, racionalidad, competitividad y heterosexualidad, excluye a los hombres homosexuales, bisexuales y trans.

Los atributos que diferencian a los hombres de las mujeres ocupan un lugar importante en la construcción de la identidad masculina (Rosado Millán, 2011): un hombre es todo aquello que no es una mujer. Mientras más presente está un atributo en el mundo femenino, más reprimido se encuentra en el universo masculino.

La primacía del código negativo sobre el código positivo en la constitución de la masculinidad se manifiesta igualmente en el hecho de que, en nuestra sociedad –verbigracia-, se inste a los varones a no mostrar sus emociones, o que uno de los más graves insultos que se les puede dirigir es que «se comportan como una mujer» o que son «afeminados». (Jociles Rubio, 2001)

El mensaje de los atributos escondidos se basa en los “noes”: “no huyas, no llores, no te quejes, no te acicales, no gimas…”. Por eso existen insultos dirigidos a los que incumplen esa especie de código del honor que van desde los más light como “nenaza”, hasta los más duros como “maricón”, “cabrón”, o “calzonazos”. Se penaliza al hombre sensible, al que expresa sus sentimientos o se emociona. Para que un hombre sea un hombre tiene que practicar la impasibilidad y el control emocional.